Seminario «La cuestión de la religión en Jung»

Desde muy pronto, Jung se ocupó de la temática religiosa. Por razones familiares, pero también epocales, se vio confrontado a la crisis del cristianismo y el ascenso del nihilismo señalados por Nietzsche. Pero en su indagación de lo inconsciente colectivo, expresado en las mitologías universales, tuvo que profundizar sobre la función religiosa que él atribuyó a la psique y la dogmática de las confesiones religiosas, donde se fijaban los símbolos.

La apreciación de Jung sobre la religión es poliédrica. Parte de la noción de sagrado proporcionada por R. Otto (lo numinoso como fascinante y tremendo) y considera que la actitud religiosa (observación cuidadosa de los fenómenos) es la propia de la investigación analítica. Entiende que la temática judeo-cristiana de la imago dei en el hombre como creatura exige una reflexión que no puede soslayarse ideológicamente, y que el dogma cristiano de la encarnación de Dios en Cristo determina una responsabilidad específica.

Los textos de Jung al respecto están recogidos en el volumen 11 de su Obra completa, que trata sobre los contenidos religiosos occidentales y orientales, además de su addenda correspondiente en el volumen 18, pero permea toda su obra alquímica, está muy presente en su reflexión sobre el fenómeno OVNI y es un contenido implícito en su escrito sobre la sincronicidad, que hace de Jung un eslabón más de la cadena del esoterismo cristiano al señalar la correspondencia macro/microcosmos.

Este seminario de difusión pretende dibujar una panorámica de este importante aspecto de la obra de Carl Gustav Jung y de la psicología analítica.